붓다~ 실용주의자

◇ 실용주의자~ 붓다

    

 ● 바라나시 사슴동산에서 초전법륜에 성공한 직후, 붓다가 최초의 다섯 수행자와 야사스, 그 친구 등 61명의

대중들에게 행한 최초의 분부이다.

  “ 전법하러 떠나가라, 많은 사람들의 선(善)과 행복을 위하여.

    세상에 대한 자비심으로

    신(神)들과 사람들의 이익과 선(善), 행복을 위하여~.” (SN4.1.5)  

   

 

 

   위 전도 선언에 나와 있는 것과 같이 불교의 목적은 “만인 행복”을 위한 것이다.  붓다는 깨달음을 얻은 후

 48년간 대중과 함께 호흡하며 대중 속에서 만인들의 고통을 상담하고 그 원원과 치유법을 명쾌하게 제시해

 주었다.

    붓다는 결코 이상주의자가 아니었다. 민중의 고통을 온몸으로 느끼고 해결하려는 자비로운 봉사자요,

 실용주의 자였다.

● 쌍윳다니까야(잡아함경)에는 하늘神과 붓다의 문답이 다음과 같이 기록되어 있다.

 

    <하늘신>  무엇이 나그네의 좋은 벗입니까?

                  무엇이 집에 사는 좋은 벗입니까?

                  무엇이 도움이 필요할 때 좋은 벗입니까?

                  무엇이 다가올 인생의 좋은 벗입니까?

 

    <붓다>   대상(隊商)들이 나그네의 좋은 벗이고

                어머니가 집에 사는 좋은 벗이고

                동무의 도움이 필요한 일이 생겼을 때 거듭거듭 좋은 벗이고

                스스로 쌓은 공덕이 다가올 인생의 좋은 벗이라네.

 

 

   <하늘신> 무엇이 사람들의 의지처입니까? 

                무엇이 이 하늘아래에서 가장 좋은 벗입니까?

                무엇이 이 지상에서 살아가는 뭇 생명들을 지탱하는 神입니까? 

 

   <붓다>   아이들이 사람들의 의지처이고

               아내가 이 하늘아래에서 가장 좋은 벗이고

               비의 神이 지상에서 살아가는 뭇 생명들을 지탱하는 神이라네. 

  ● 불교에서 깨달음(견성)이란?

     견성(見性)이란 눈 뜨고 있는 그대로를 보는 것이다.

     견성은 일상적인 삶 속에서  체험되고, 이해되는 깨달음이어야 한다. 즉  본질적으로 일상적인 삶의 문제이다.

 

    일상을 보는 방법은 이 세상을 연기나 중도나 무아적인 관점에서 바로보고 관찰하는 것이며,

    만일 고통스러운 문제가 발생하였다면~

    먼저 정신 차리고 문제의 상황과 원인을 잘 살펴보고,  본마음으로 돌아가 서로 이해하고 문제를 해결하는 것이

    깨달음이고 견성열반이다.

    그 동안 불교는 <해탈이나 깨달음을 현실과 동떨어진 이상적인 것으로 여겨> 허구에 너무 빠져있었다. 

    <한 소식> 을 얻으려고 홀로 10년간 면벽하고도 얻는 것이 아무것도 없다.

    오히려 옛날 보다 더 이기적이 되고, 화를 잘 내는 사람이 되는 수가 많다.

 

      이제 불교도 각성해야 한다. 이웃이 고통에 쌓여 있는데, 이를 외면한 체 산속에서  <장좌불와 하는 것만이

   유일한 불도 수행의 길>이라 하는 주장은 이제 그만 해야 하지 않을까?   

 

   깨달음은 누구라도 쉽게 이룰 수 있어야, 종교로서 가치가 있다.

   보라~ 부처님 당시 부처님과 부처님의 제자들에게 담마를 듣고 즉시에 해탈한 사람이   수십만에 달한다.

   그 당시 깨달음이란  담마를 이해하고 그것을 생활속에서 실천하는 것이었다. 그 이상 그 이하도 아니었다.

 

   이것이 소승불교의 아비달마와 대승불교의 유식사상 내지 공사상으로 가면서 너무 추상화 되었다. 

   이렇게 깨달음이란 것을 너무 추상적으로 또  신비의 대상으로 만든 것은

   또 하나의 허위의식에서 나온 것은 아닐까?

    (이제 부처님의 생생한 깨달음의 현장인 초기불전에 귀를 기울여야 한다.  이시대의 혼돈을 그 명확하고 진솔한

   담마로 정리해야 할 때가 온 것이다.)

 

  ● 불교의 담마인 연기법, 중도의 원리, 무아의 원리만 명확히 알고 이를 실생활에서 경험하고 실천하여,

      많은 대중들의 이익과 행복을 위하여 이 한 몸 봉사하는 것이 진정 깨달음이 아닐까?     

  

                       <자료출처: 초기불교개척사/ 김 재영 저 /도서출판 도피안사 >